它們還做到服務的「拆分」，讓手頭較緊的人自行決定宜居的短期慣習場條件，割捨之後的服務通常所剩無幾。
而在近年中國有意的滲透之下，或是把觀光政策當作統戰工具的情況下，鄉下從地方派系、社區、部落、鄰里、農會、鄉鎮公所、宮廟、教會、各類民間組織，都更容易受制於地方派系的恩庇作法，或是更受制於近年中國的表面富強國威與政策性的大撒幣統戰（例如低價「旅遊團」）。以資訊業為例，台積電營收與盈餘屢創新高，但無論如何，這些好處不會直接分到台灣每個人身上，若要做到，需要政策細緻的導引。
傳統上，包括學界，大家總認為政治考量是很髒的，會扭曲公共政策，但這要看議題本質。台灣社會中上階層，不分藍綠，對於上述議題有一典型的「競爭力」觀點：花東的計程車司機怎麼不多學英文日文韓文，學習不同國家客人的特質與需求，才可以開拓新市場？我的看法是，不是沒有人做得到這些理想目標，但也不是每個人都做得到，至少，對於多數人而言，中短期內做不到。但問題是，效率觀點不等於財務觀點。我問，觀光客有哪些變化，他說，今年陸客少了，港澳客增加，東南亞客人也增加，但是增加的客人較少坐計程車，彌補不了中客減少的損失，因為中客喜歡包車，一包一天三四千元，他一天的收入就確保了。事實上，從效率的角度而言，若每公頃稻田農業提供了台幣二十萬元的外部利益，那麼這個社會基於效率角度，本來就應該提供二十萬元的補貼，這完全合理，過去若沒做或做得不夠，才是不應該的。
因此，從這角度而言，對農業的補貼並非是要「慣壞農民」」前者指涉的是8月31日警方在港鐵太子站內的清場行動，有些抗爭者懷疑，當晚的警察暴力造成人員死亡，警方並於事後加以掩飾。愚蠢或聰明、明快或遲鈍、聰穎或平凡、警醒或傻氣、機智或遲鈍、精明或低能，評斷心智系統的詞語一旦在我們身上定型，想掙脫就不太容易了。
當今世上再也沒有人是胖子或身體孱弱了，他們只是還沒嘗試某種藥物或某種健身方式而已。或是出於無奈穿上從失物招領箱裡找到的骯髒破短褲時，聽見的一陣嘲笑聲。誰不會躍躍欲試地去開發那些大腦尚未使用的潛力呢？誰不想要消除健身房裡的羞辱記憶呢？或約會時口才便給，而非在學校巴士上臉紅得開不了口呢？誰不想看到當父親把車鑰匙丟給你時，他眼裡的驕傲呢？誰不想要讓自己或他們的孩子金榜題名呢？今日的科學足以讓你辦到。前英國首相布萊爾（Tony Blair）任期的最後階段，政府官員召集了神經科學家來開專家會議，討論此科學在政治層面的影響。
英國政府想知道，其他國家或經濟上的競爭對手，會不會以人為方式推動國家層級的人口智力「品質」提升計畫。在這個忙碌、過度擁擠的世界裡，機會很少來敲你的門，就算來了可能也只是短暫拜訪，而展現你的智力（或社會認為是智力的東西），是說服別人你值得被給予機會，最悠久、也最可靠的方式
葉貝思的《鱷魚的憤怒》（The Crocodile Fury）在澳洲出版後獲得維州州長首作獎及族群事委會獎，歐大旭的三本長篇在台灣已有中譯。較著名華馬英文小說作者有李國良（Lee Kok Liang 1927-1992）、林玉玲（Shirley Geok-lin Lim）、蔡月英（Chuah Guat Eng）等。其中歐亞混血的漢素音一九五六年書寫馬來亞緊急狀態時期的《餐風飲露》（And the Rain My Drink） ，由於作者在馬生活多年，熱心介入本地文教活動，書中地方感性強烈，生動地敘述了一個反映當時人民生活處境的故事，出版後就有李星可的中譯本出現，故視之為馬英小說的開端亦有其歷史意義。鄭秋霞以英文寫了兩本長篇小說，也以華文書寫散文，為少見的雙語華馬作家。
文：張錦忠（國立中山大學外文系副教授） 馬英小說、陳團英及其《夕霧花園》 一、華馬小說小小史 康拉德、毛姆、柏吉斯（Anthony Burguess）、忒魯（Paul Theroux） 、漢素音（Han Suyin）等人以馬來半島、新加坡或婆羅洲為背景的英文小說早為英語世界所知，但馬來西亞本地英文小說的濫觴，則要從一九五〇年代算起。李氏在一九五〇年代初留學澳洲時就開始寫作，後赴英倫，為檳城律師，曾任州議員，短篇〈回到馬來亞〉可說是早期馬英小說的經典之作。除了紀傳財，這群崛起的馬英小說家多為具「旅行跨國性」的離散馬來西亞作家，經常往返他鄉與家鄉。《倫敦不是我的家》被論者許為馬英文學中的存在主義小說。
當時校區在新加坡的馬來亞大學萊佛士學會主席霍思達（Herman R. Hochstadt）編了《契約》（Compact: A Selection of University of Malaya Short Stories, 1953-1959），展現了五〇年代馬英小說青澀的成果，〈前所未有的感覺〉即收入其中。在殖民時期為南洋熱帶文學生產，依違在「僑民文學」與「南洋色彩文學」之間。
新加坡與馬來西亞英文小說作者的族裔背景多元，不過整體而言英文創作者還是華裔人數較多。二戰之後國家獨立，華人多成為公民，但由於華文非國語，馬華文學不被認可為「國家文學」。
陳團英則已著有兩本長篇，頗受看好。蔡月英雖與林玉玲同輩，卻於一九九〇年代初才開始創作小說，著有長篇《靜默回聲》（Echoes of Silence）與《變動的日子》（Days of Change）及短篇集《古屋集》（The Old House and Other Stories）。儘管馬來文為馬來西亞法定國語，不過由於當地的英國殖民地歷史與背景，英文仍是通用語文，七〇年代以前接受純粹英語教育的華裔不少，尤其是海峽華人、中產家庭與菁英階層。李國良早在一九六三年就出版了中短篇集《太陽底下的啞者》（The Mutes in the Sun），此外還著有短篇集《死亡儀式》（Death is a Ritual and Other Short Stories） 、長篇《空中繁花》（Flowers in the Sky）與《倫敦不是我的家》（London Does Not Belong to Me）。前者追憶她當年人在馬來西亞的經歷，後者試圖還原歷史現場，刻劃幾個親身經歷暴動事件的人的遭遇及其影響。另一方面，一九七〇年代以後，馬來語已是國家的強勢語文，華馬社群中不乏受國民教育者以馬來文為創作媒介語，其中林天英、楊謙來、裴忠義、蕭招麟等人即桌然有成的「華裔馬來文學」作者。
「華裔馬來西亞文學」（簡稱「華馬文學」）一如華馬社群，呈現的是多語系統樣態。李國良在一九九二年過世，象徵馬英小說一個時代的結束。
一九九〇年代以來，華裔馬英文學時有新人輩出，成為令人囑目的新名字，他們包括紀傳財（Kee Thuan Chye）、葉貝思（Beth Yahp）、歐大旭（Tash Aw）、陳團英（Tan Twan Eng）、與鄭秋霞（Chiew-Siah Tei）等。其中的華語語系文學系統即我們所熟知的「馬華文學」——以華文為創作媒介語的文學表現與生產。
在馬來西亞聯合邦與新加坡共和國建國的一九六〇年代，馬來半島東海岸出生的魏訥桑（T. Wignesan），一九六四年編了《金花集》（Bunga Emas: An Anthology of Contemporary Malaysian Literature 1930-63），一九六八年，任教馬來亞大學的費南竇（Lloyd Fernando） 編輯《二十二個馬來西亞故事》（Twenty-Two Malaysian Stories），都是早期馬英小說的典律建構工程除了紀傳財，這群崛起的馬英小說家多為具「旅行跨國性」的離散馬來西亞作家，經常往返他鄉與家鄉。
新加坡與馬來西亞英文小說作者的族裔背景多元，不過整體而言英文創作者還是華裔人數較多。鄭秋霞以英文寫了兩本長篇小說，也以華文書寫散文，為少見的雙語華馬作家。前者追憶她當年人在馬來西亞的經歷，後者試圖還原歷史現場，刻劃幾個親身經歷暴動事件的人的遭遇及其影響。一九九〇年代以來，華裔馬英文學時有新人輩出，成為令人囑目的新名字，他們包括紀傳財（Kee Thuan Chye）、葉貝思（Beth Yahp）、歐大旭（Tash Aw）、陳團英（Tan Twan Eng）、與鄭秋霞（Chiew-Siah Tei）等。
葉貝思的《鱷魚的憤怒》（The Crocodile Fury）在澳洲出版後獲得維州州長首作獎及族群事委會獎，歐大旭的三本長篇在台灣已有中譯。蔡月英雖與林玉玲同輩，卻於一九九〇年代初才開始創作小說，著有長篇《靜默回聲》（Echoes of Silence）與《變動的日子》（Days of Change）及短篇集《古屋集》（The Old House and Other Stories）。
李國良早在一九六三年就出版了中短篇集《太陽底下的啞者》（The Mutes in the Sun），此外還著有短篇集《死亡儀式》（Death is a Ritual and Other Short Stories） 、長篇《空中繁花》（Flowers in the Sky）與《倫敦不是我的家》（London Does Not Belong to Me）。《倫敦不是我的家》被論者許為馬英文學中的存在主義小說。
當時校區在新加坡的馬來亞大學萊佛士學會主席霍思達（Herman R. Hochstadt）編了《契約》（Compact: A Selection of University of Malaya Short Stories, 1953-1959），展現了五〇年代馬英小說青澀的成果，〈前所未有的感覺〉即收入其中。其中歐亞混血的漢素音一九五六年書寫馬來亞緊急狀態時期的《餐風飲露》（And the Rain My Drink） ，由於作者在馬生活多年，熱心介入本地文教活動，書中地方感性強烈，生動地敘述了一個反映當時人民生活處境的故事，出版後就有李星可的中譯本出現，故視之為馬英小說的開端亦有其歷史意義。
陳團英則已著有兩本長篇，頗受看好。另一方面，一九七〇年代以後，馬來語已是國家的強勢語文，華馬社群中不乏受國民教育者以馬來文為創作媒介語，其中林天英、楊謙來、裴忠義、蕭招麟等人即桌然有成的「華裔馬來文學」作者。在馬來西亞聯合邦與新加坡共和國建國的一九六〇年代，馬來半島東海岸出生的魏訥桑（T. Wignesan），一九六四年編了《金花集》（Bunga Emas: An Anthology of Contemporary Malaysian Literature 1930-63），一九六八年，任教馬來亞大學的費南竇（Lloyd Fernando） 編輯《二十二個馬來西亞故事》（Twenty-Two Malaysian Stories），都是早期馬英小說的典律建構工程。李國良在一九九二年過世，象徵馬英小說一個時代的結束。
文：張錦忠（國立中山大學外文系副教授） 馬英小說、陳團英及其《夕霧花園》 一、華馬小說小小史 康拉德、毛姆、柏吉斯（Anthony Burguess）、忒魯（Paul Theroux） 、漢素音（Han Suyin）等人以馬來半島、新加坡或婆羅洲為背景的英文小說早為英語世界所知，但馬來西亞本地英文小說的濫觴，則要從一九五〇年代算起。其中的華語語系文學系統即我們所熟知的「馬華文學」——以華文為創作媒介語的文學表現與生產。
儘管馬來文為馬來西亞法定國語，不過由於當地的英國殖民地歷史與背景，英文仍是通用語文，七〇年代以前接受純粹英語教育的華裔不少，尤其是海峽華人、中產家庭與菁英階層。李氏在一九五〇年代初留學澳洲時就開始寫作，後赴英倫，為檳城律師，曾任州議員，短篇〈回到馬來亞〉可說是早期馬英小說的經典之作。
二戰之後國家獨立，華人多成為公民，但由於華文非國語，馬華文學不被認可為「國家文學」。在殖民時期為南洋熱帶文學生產，依違在「僑民文學」與「南洋色彩文學」之間。
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